Мюнхен, Пинакотека Модерн

[bighunter]

Вильгельм Лахнит, Девушка с украшениями (Mädchen mit Schmuck), 1936









Очень приятный портрет, хотя и совершенно нетипичный для Лахнита. На свою беду, Лахнит был еще и членом коммунистической партии, не удивительно, что В 1937 его более "продвинутые" картины изъяли из музеев и отправили прямиком на выставку дегенеративного искусства.




Пабло Пикассо, портрет мадам Солер, 1903

Классический голубой Пикассо






Сальвадор Дали, Энигма желания, 1929







Антон Редершайдт, Тенисистка, 1926








Оскар Шлеммер, Красный мальчик, 1928








Александр Канольдт, Ню, 1926

Представитель "магического реализма". В его суровых и некомплиментарных портретах действительно есть определенная магия. Этот портрет мне определенно нравится.







Алексей Явленский, Большая женская голова на красном фоне, 1913






Карл Хофер, Девушка с цветком, 1920



Жизнь и судьба Карла Хофера это одна из тех историй, когда художник пытается заключить сделку с дьяволом. Вначале он был противником нацизма, публикует несколько критических статей о наступлении "темных времен". С приходом нацистов к власти его увольняют из Берлинской академии искусств. Хофер пытается приспособиться к новому режиму и резко меняет свой стиль, делая его "более арийским". В серии статей в газете Deutsche Allgemeine Zeitung Хофер объявляет, что немецкое искусство наконец стало свободным от евреев как никакая другая часть общества. Все бы ничего, но его жена Матилда была еврейкой, хотя и принявшей протестантизм, и по немецким расовым законам это на ее статус никак не влияло. Следствием этого являлось грозящее исключение Хофера из Геманского союза деятелей искусства, что автоматически лишало права продавать свои работы. Хофер срочно разводится с Матильдой, но бумаги о разводе приходят в союз с опозданием и его исключают из союза. В 1938 году Хофер женится на Элизабет Шмидт, на этот раз чистокровной арийке. Теперь он снова считается "арийцем" и его принимают обратно в союз. После развода Матильда потеряла статус супруги, находящейся в смешанном браке и ее оправляют в лагерь уничтожения Аушвиц-Биркенау, где она погибла в ноябре 1942-го.

Матильда Хофер за фортепиано



После войны Хофер открещивается от своих конформистских взглядов, становится лауреатом множества премий и назначается директором Берлинской академии искусств, той самой из которой его вышвырнули нацисты. Жизнь удалась...




Макс Бекман, "Большевик в культуре", как называли его нацистские критики

Искушение святого Антония, 1937




Некоторые искусствоведы считают, что Бекман возродил жанр средневекового триптиха, им конечно виднее.




Макс Бекман, Портрет Кваппи, второй жены и музы художника, 1926







Макс Бекман, Танцы в Баден-Бадене







Макс Бекман, Перед балом-маскарадом, 1922






Янкель Адлер, Господин Клерон, дрессировщик кошек, 1922








Эрнст Кирхнер, Эмма с сигаретой, 1915







Эрнст Кирхнер, Уличный маскарад, 1910




Эрнст Кирхнер был самый первый художник, о котором написал я в своем журнале.

639 картин Эрнста Людвига Кирхнера





Август Маке, Купальщицы, 1913






Франц Марк, Мандрил (Мартышка), 1913







Генрих Мария Даврингхаузен, Желание убийства, 1917

«Новая вещественность» и «магический реализм» в одном флаконе







Георг Шримпф, Натюрморт с кошкой,1923






Прощаемся с музеем, надеемся побывать здесь снова, когда откроют Новую Пинакотеку.

Comments

[utnapishti.livejournal.com]

Пардон, каков Ваш источник биографии Хофера? У меня явное ощущение, что её автор хотел выставить его в как можно худшем свете.
Например: "по иронии судьбы, сам Хофер был евреем, принявшим протестанство". (Конечно, быть евреем это не "плохой поступок", но в этом свете его другие поступки выглядят хуже). Я никогда не слышал, чтобы Хофер был еврейского происхождения, и нахожу исключительно информацию о том, что его называли евреем в газете Геббельса. "Хофер срочно разводится с Матильдой" – выглядит так, будто он с ней специально развёлся, чтобы не быть женатым на еврейке; но буквально через несколько месяцев он женился заново – так может быть там на самом деле была обычная история "ушёл от одной - женился на другой"? "Хофер открещивается от своих конформистских взглядов" - тоже тенденциозно: эта фраза звучит так, будто это открещивание это плохо... но если бы не открестился, то было бы ещё хуже? короче, что он в то время не сделай, "всё хуже".
Короче, мне кажется, что если и называть это "сделкой с дьяволом", то самого низкого уровня: 60-летний художник не стал открытым противником режима, прилагал какие-то усилия к тому, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Ну да, героем он не был, но и признаков особой непорядочности я не вижу.

[virginian.livejournal.com]

Весьма похвально, что вы защищаете своего любимого художника, но из песни слов не выкинешь, Хофер действительно был евреем, эту информацию можно найти во многих источниках, отнюдь не только в Википедии. В истории с разводом я свечку не держал, но тут Бритва Оккама в чистом виде, сначала угроза исключения из Союза (с автоматическим запретом продавать свои работы), затем развод. С Нюрнберскими законами Хофер наверняка был знаком, и дальнейшую судьбу Матильды вполне ясно представлял.

К конформизму Хофера я нормально отношусь, из таких конформистов весь союз советских художников состоял, мало кто в молодости не баловался формализмом. Но одно дело конформизм, и совсем другое дело публикации в Deutschen Allgemeinen Zeitung:

Z"ur selben Zeit beteiligte er sich mit dem Artikel Der Kampf um die Kunst an einer Reihe von Wortmeldungen zur deutschen Kunst in der Deutschen Allgemeinen Zeitung. Dort argumentierte er unter anderem, dass neben dem Militär kein Bereich der Gesellschaft so "judenfrei" gewesen wäre wie die Kunst."

Карл Хофер действительно хороший художник и мне его картины нравятся, в том числе и любимая вами "Девушка с грампластинкой", но что было, то было.



Карл Хофер, Девушка и слепой







Матильда Хофер за фортепиано

[snyders.livejournal.com]

По-моему вы неправильно перевели этот кусок из wiki:

"Because of his marriage with Mathilde, considered a Jew according to the Nazi laws of marriage, despite being a convert to Protestantism, Hofer was threatened with exclusion from the Reich Chamber of the Fine Arts ."

Это действительно сложный текст, т.к. в свою очередь это видимо гугл-перевод с немецкого на английский. Стоит поправить пост.

А Хофер видимо сволочь независимо от этих деталей.

[virginian.livejournal.com]

Вы правы, торопился и запутался в запятых, сейчас поправлю.

Девушка с грампластикой, любимая картина utnapishti.

[virginian.livejournal.com]

Приношу свои извинения, запутался в запятых, евреем Хофер конечно не был, что не умаляет моего негативного к нему отношению как к человеку. Основной текст я поправил, но к сожалению не могу поправить комментарий.


Примите в качестве компенсации эту прелестную картину:

Karl Hofer, Tiller girls, 1927

[utnapishti.livejournal.com]

Ради бога, как к нему относиться - личное дело каждого :)
Меня просто задело утверждение, что он был евреем: в 30х годах это неверное* утверждение использовалось для того, чтобы пинать его, а теперь и в Вашей заметке.

* добавим на всякий случай - скорее всего неверное. Некоторые всё-таки так запрятали своё происхождение, что не разыщешь.

О ком мне любопытно, так это о математике Бибербахе - активном наци, стороннике "немецкой математики", участнике увольнений математиков-евреев. Я вдруг наткнулся где-то, что он тоже был евр. происх. Стал искать - больше вообще нигде такой информации не нашёл. Но! Его звали Ludwig Georg Elias Moses Bieberbach. Я знаю, что во многих случаях протестанты дают детям "чересчур библейские" имена, но вроде бы Elias Moses и для этого не очень характерно. Так что - так и не знаю.

[virginian.livejournal.com]

Неудивительно, что история Матильды и Карла Хофера привлекла писателей.


Parallele Leben. Mathilde Scheinberger und Karl Hofer (German) Paperback – August 1, 2016





by Gerd Hardach

Автор имел доступ к семейным архивным материалам.

[utnapishti.livejournal.com]

А, там написано, что они не жили вместе ещё с 20х годов.

[virginian.livejournal.com]

Да, в начале 20-ых Карл Хофер увлекся своей натурщицей, Elisabeth Schmidt, собственно на ней он после развода и женился. В начале он видимо не разводился с Матильдой из за детей, а затем, чтобы поддержать статус смешанной пары после принятия закона об "охране германской крови и германской чести". Начиная с 1933-го года положение евреев непрерывно ухудшалось, можно сказать по экспоненте, и пребывание в браке с арийцем давало относительную защиту.