Entry tags:
Неизвестный Толстой
Предисловие к первому варианту романа "Война и мир"

" Я пишу до сих пор только о князьях, графах, министрах, сенаторах и их детях и боюсь, что и вперед не будет других лиц в моей истории.
Может быть, это нехорошо и не нравится публике; может быть, для нее интереснее и поучительнее история мужиков, купцов, семинаристов, но, со всем моим желанием иметь как можно больше читателей, я не могу угодить такому вкусу, по многим причинам.
Во-первых, потому, что памятники истории того времени, о котором я пишу, остались только в переписке и записках людей высшего круга грамотных; даже интересные и умные рассказы, которые мне удалось слышать, слышал я только от людей того же круга.
Во-вторых, потому, что жизнь купцов, кучеров, семинаристов, каторжников и мужиков для меня представляется однообразною и скучною, и все действия этих людей мне представляются вытекающими, большей частью, из одних и тех же пружин: зависти к более счастливым сословиям, корыстолюбия и материальных страстей. Ежели и не все действия этих людей вытекают из этих пружин, то действия их так застилаются этими побуждениями, что трудно их понимать и потому описывать.
В-третьих, потому, что жизнь этих людей (низших сословий) менее носит на себе отпечаток времени.
В-четвертых, потому, что жизнь этих людей некрасива.
В-пятых, потому, что я никогда не мог понять, что думает будочник, стоя у будки, что думает и чувствует лавочник, зазывая купить помочи и галстуки, что думает семинарист, когда его ведут в сотый раз сечь розгами, и т.п. Я так же не могу понять этого, как и не могу понять того, что думает корова, когда ее доят, и что думает лошадь, когда везет бочку.
В-шестых, потому, наконец (и это, я знаю, самая лучшая причина), что я сам принадлежу к высшему сословию, обществу и люблю его.
Я не мещанин, как с гордостью говорил Пушкин, и смело говорю, что я аристократ, и по рождению, и по привычкам, и по положению. Я аристократ потому, что вспоминать предков -- отцов, дедов, прадедов моих, мне не только не совестно, но особенно радостно. Я аристократ потому, что воспитан с детства в любви и уважении к изящному, выражающемуся не только в Гомере, Бахе и Рафаэле, но и всех мелочах жизни: в любви к чистым рукам, к красивому платью, изящному столу и экипажу. Я аристократ потому, что был так счастлив, что ни я, ни отец мой, ни дед мой не знали нужды и борьбы между совестью и нуждою, не имели необходимости никому никогда ни завидовать, ни кланяться, не знали потребности образовываться для денег и для положения в свете и тому подобных испытаний, которым подвергаются люди в нужде. Я вижу, что это большое счастье и благодарю за него Бога, но ежели счастье это не принадлежит всем, то из этого я не вижу причины отрекаться от него и не пользоваться им.
Я аристократ потому, что не могу верить в высокий ум, тонкий вкус и великую честность человека, который ковыряет в носу пальцем и у которого душа с Богом беседует.
Все это очень глупо, может быть, преступно, дерзко, но это так. И я вперед объявляю читателю, какой я человек и чего он может ждать от меня. Еще время закрыть книгу и обличить меня как идиота, ретрограда и Аскоченского, которому я, пользуясь этим случаем, спешу заявить давно чувствуемое мною искренное и глубокое нешуточное уважение".
P.S. Одному из моих бывших друзей очень понравилось бы.
P.P.S. В комментариях выражались сомнения в подлинности текста. Выдержки из вступления Толстого к первому изданию "Войны и мира" приводятся в статье Аллы Полосиной, старшего научного сотрудника Музея-усадьбы Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”.
Алла Полосина Л. Н. Толстой об аристократизме и аристократах

" Я пишу до сих пор только о князьях, графах, министрах, сенаторах и их детях и боюсь, что и вперед не будет других лиц в моей истории.
Может быть, это нехорошо и не нравится публике; может быть, для нее интереснее и поучительнее история мужиков, купцов, семинаристов, но, со всем моим желанием иметь как можно больше читателей, я не могу угодить такому вкусу, по многим причинам.
Во-первых, потому, что памятники истории того времени, о котором я пишу, остались только в переписке и записках людей высшего круга грамотных; даже интересные и умные рассказы, которые мне удалось слышать, слышал я только от людей того же круга.
Во-вторых, потому, что жизнь купцов, кучеров, семинаристов, каторжников и мужиков для меня представляется однообразною и скучною, и все действия этих людей мне представляются вытекающими, большей частью, из одних и тех же пружин: зависти к более счастливым сословиям, корыстолюбия и материальных страстей. Ежели и не все действия этих людей вытекают из этих пружин, то действия их так застилаются этими побуждениями, что трудно их понимать и потому описывать.
В-третьих, потому, что жизнь этих людей (низших сословий) менее носит на себе отпечаток времени.
В-четвертых, потому, что жизнь этих людей некрасива.
В-пятых, потому, что я никогда не мог понять, что думает будочник, стоя у будки, что думает и чувствует лавочник, зазывая купить помочи и галстуки, что думает семинарист, когда его ведут в сотый раз сечь розгами, и т.п. Я так же не могу понять этого, как и не могу понять того, что думает корова, когда ее доят, и что думает лошадь, когда везет бочку.
В-шестых, потому, наконец (и это, я знаю, самая лучшая причина), что я сам принадлежу к высшему сословию, обществу и люблю его.
Я не мещанин, как с гордостью говорил Пушкин, и смело говорю, что я аристократ, и по рождению, и по привычкам, и по положению. Я аристократ потому, что вспоминать предков -- отцов, дедов, прадедов моих, мне не только не совестно, но особенно радостно. Я аристократ потому, что воспитан с детства в любви и уважении к изящному, выражающемуся не только в Гомере, Бахе и Рафаэле, но и всех мелочах жизни: в любви к чистым рукам, к красивому платью, изящному столу и экипажу. Я аристократ потому, что был так счастлив, что ни я, ни отец мой, ни дед мой не знали нужды и борьбы между совестью и нуждою, не имели необходимости никому никогда ни завидовать, ни кланяться, не знали потребности образовываться для денег и для положения в свете и тому подобных испытаний, которым подвергаются люди в нужде. Я вижу, что это большое счастье и благодарю за него Бога, но ежели счастье это не принадлежит всем, то из этого я не вижу причины отрекаться от него и не пользоваться им.
Я аристократ потому, что не могу верить в высокий ум, тонкий вкус и великую честность человека, который ковыряет в носу пальцем и у которого душа с Богом беседует.
Все это очень глупо, может быть, преступно, дерзко, но это так. И я вперед объявляю читателю, какой я человек и чего он может ждать от меня. Еще время закрыть книгу и обличить меня как идиота, ретрограда и Аскоченского, которому я, пользуясь этим случаем, спешу заявить давно чувствуемое мною искренное и глубокое нешуточное уважение".
P.S. Одному из моих бывших друзей очень понравилось бы.
P.P.S. В комментариях выражались сомнения в подлинности текста. Выдержки из вступления Толстого к первому изданию "Войны и мира" приводятся в статье Аллы Полосиной, старшего научного сотрудника Музея-усадьбы Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”.
Алла Полосина Л. Н. Толстой об аристократизме и аристократах
no subject
no subject
"Я никогда не мог понять, .... что думает семинарист, когда его ведут в сотый раз сечь розгами".
По моему понять не сложно, тем более такому выдающемуся писателю.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Война и мир. Первый вариант романа (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0073.shtml)
Если и фейк, то очень грамотно сделанный.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Алла Полосина Л. Н. Толстой об аристократизме и аристократах (http://magazines.russ.ru/neva/2009/9/po14.html)
Алла Полосина — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Музея-усадьбы Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”.
no subject
no subject
no subject
Вижу, там еще Финская война ниже. Это я завтра посмакую)
no subject
Я на френд ленту уже давно не полагаюсь, хожу по друзьям напрямую, благо их у меня не так много.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Алла Полосина Л. Н. Толстой об аристократизме и аристократах (http://magazines.russ.ru/neva/2009/9/po14.html)
Алла Полосина — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Музея-усадьбы Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”.
(no subject)
no subject
no subject
Л. Н. Толстой об аристократизме и аристократах (http://magazines.russ.ru/neva/2009/9/po14.html)
Вот тебе и "Зеркало русской революции", с другой стороны честно выразил свое отношение к "подлому сословию".
no subject
Не переборщил ли он тут с отрицаниями?
no subject
"Не знали потребности образовываться для денег и для положения в свете " - Sic!
no subject
"Юность" Льва Толстого Главка 27, эпизод с крепостным мальчиком:
"ДМИТРИЙ, ВСКОЧИВ СО СТУЛА И ПОДБЕЖАВ К МАЛЬЧИКУ,
ИЗ ВСЕХ СИЛ НЕСКОЛЬКО РАЗ УДАРИЛ ПО ГОЛОВЕ ВАСЬКУ,
КОТОРЫЙ СТРЕМГЛАВ УБЕЖАЛ ИЗ КОМНАТЫ."
Далее следуют беседы Дмитрия с Николенькой о
подвигах, славе и прочей мутотени -
НО О МАЛЬЧИКЕ НЕ УПОМИНАЕТСЯ ВООБЩЕ... С финалом: "
— Отлично жить на свете? — сказал я.
— Отлично жить на свете, — отвечал он таким голосом,
что я в темноте, казалось, видел выражение его веселых
, ласкающихся глаз и детской улыбки."
(лично я хренею, дорогая редакция,
от этой глыбы, этого матёрого человечища)
no subject
Очень интересно
RE: Очень интересно
Re: Очень интересно
RE: Re: Очень интересно
Re: Re: Очень интересно
no subject
Но я так же уверена, что людям, которые сами "сделали себя" - есть чем гордится в гораздо бОльшей степени)
Мне кажется, Толстой настолько в этом эссе ушел в астрал, что не признает - у булочника тоже было чем гордится: и предки, и традиции, и своя лавка, которая возможно передавалась от отца к сыну... В общем, я уже составила себе мнение о Толстом как человеке увлекающемся, и этот текст укладывается в концепцию)
И еще, мне видится в этом эссе - некая неуверенность в своей собственной позиции)
спасибо за столь разносторонние и увлекательные тексты! Всегда есть над чем подумать и что обсудить после прочтения)
no subject
Если следовать Толстому, то знаменитым мастерам фирмы Фаберже тоже нечем гордиться, чем они отличаются от того же булочника?
Я могу только предположить, что весь этот поток сознания был реакцией на критику каких-нибудь разночинцев, ну и занесло мастера. Тем не менее, слов из песни не выкинешь, что сказано, то сказано.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Это цитата. Вот и поразмышляй над ней. Говнюк. /то я тебе сообщаю.
no subject
И "Хве и хви, ле и ли...", Хвелипку тоже сочувствовал позже поди)
no subject
no subject
Спасибо за интересный пост!
no subject
no subject
С вашего позволения, добавлю в друзья. У вас очень интересные мысли
no subject
Я абсолютно с вами согласен, что люди не меняются с годами, разве что учатся лучше скрывать свои истинные мысли. Есть правда два исключения, иногда люди просто ломаются или просто деградировают.
(no subject)
no subject
no subject
«. Я аристократ потому, что был так счастлив, что ни я, ни отец мой, ни дед мой не знали нужды .... не знали потребности образовываться для денег и для положения в свете и тому подобных испытаний, которым подвергаются люди в нужде»
Бедные людишки, образовываться им приходится! А еще удивляются, откуда позорный указ о «кухаркиных детях» появился. Кстати, указ до сих пор не опубликован, доступно только письмо с его разъяснением, стесняются...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А после маятник качнулся - и пошёл Лёв Николаевич опрощаться, с мужиками из общей миски окрошку хлебать... и тоже от гордости, поди.
Искания, искания, а нам ли судить?
Мы-то обладаем ли подобной честностью перед собой хотя бы?
А он ведь этими словами - как у Достоевского - встал на площади на колени и повинился перед людьми - смотрите, какой я.
А маятник уже остановился, и вот-вот начнёт движение в противоположном направлении...но и это не конец пути, а только этап.
no subject
«Жизнь купцов, кучеров, семинаристов, каторжников и мужиков для меня представляется однообразною и скучною, и все действия этих людей мне представляются вытекающими, большей частью, из одних и тех же пружин: зависти к более счастливым сословиям, корыстолюбия и материальных страстей. Ежели и не все действия этих людей вытекают из этих пружин, то действия их так застилаются этими побуждениями, что трудно их понимать и потому описывать.»
Особенно когда почитаешь комментарии в некоторых популярных блогах. Убогий язык, убогие мысли...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
"Войну и мир" Толстой написал в 41 год, и я поверила в Предисловие, потому что первую половину жизни Толстой был аристократом, а вторую сумасшедшим. Как говорил Грибоедов, у него случилось "горе от ума", опровергающее его аристократизм.
no subject
«ОДУМАЙТЕСЬ!» (https://dzen.ru/a/ZEZM7kvBp39WOGD0)
"Опять война. Опять никому не нужные, ничем не вызванные страдания, опять ложь, опять всеобщее одурение, озверение людей.
Люди, десятками тысяч верст отделенные друг от друга, сотни тысяч таких людей, с одной стороны буддисты, закон которых запрещает убийство не только людей, но животных, с другой стороны христиане, исповедующие закон братства и любви, как дикие звери, на суше и на море ищут друг друга, чтобы убить, замучить, искалечить самым жестоким образом.
Но как могут так называемые просвещенные люди проповедовать войну, содействовать ей, участвовать в ней, и, что ужаснее всего, не подвергаясь опасностям войны, возбуждать к ней, посылать на нее своих несчастных, обманутых братьев? Ведь не могут же эти так называемые просвещенные люди, не говоря уже о христианском законе, если они признают себя его исповедниками, не знать всего того, что писалось, пишется, говорилось и говорится о жестокости, ненужности, бессмысленности войны. Ведь потому они и считаются просвещенными людьми, что они знают всё это.
И вдруг начинается война, и всё это мгновенно забывается, и те самые люди, которые вчера еще доказывали жестокость, ненужность, безумие войн, нынче думают, говорят, пишут только о том, как бы побить как можно больше людей, разорить и уничтожить как можно больше произведений труда людей, и как бы как можно сильнее разжечь страсти человеконенавистничества в тех мирных, безобидных, трудолюбивых людях, которые своими трудами кормят, одевают, содержат тех самых мнимо-просвещенных людей, заставляющих их совершать эти страшные, противные их совести, благу и вере дела."
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject